Comité por la Institucionalización presenta 219.861 firmas para eliminar el CPCCS

Hasta la Asamblea Nacional arribaron los integrantes del Comité por la Institucionalización Democrática, liderado por el exconsejero transitorio, Pablo Dávila, para presentar 219.861 firmas, como parte del proceso que iniciaron para eliminar el Consejo de Participación Ciudadana y Control Social.

Se necesitan 132. 620 firmas para preguntar, mediante consulta popular, si la ciudadanía está de acuerdo con la eliminación o no del Consejo de Participación.

Su propuesta también busca la independencia de la Fiscalía General del Estado del Consejo de la Judicatura y también reformar la Asamblea Nacional para volverla Bicameral y que asuma la atribución de designar a las autoridades de control del Estado.

Darwin Seraquive, ex secretario del Consejo transitorio, y miembro del Comité por la Institucionalización, presentó el proyecto de reforma parcial para cambiar tres funciones del Estado.

El movimiento político AHORA también se encuentra recogiendo firmas con un objetivo similar: la eliminación del CPCCS y que retorne a la Asamblea la designación de autoridades.

La Asamblea Nacional, por su parte, conformó una Comisión ocasional para tratar varias enmiendas constitucionales, entre ellas, retirar la facultad del CPCCS de designar autoridades y que retorne a la Asamblea.

Fuente: Pichincha Universal, República del Banano

Judicatura suspendió a presidente de Corte Provincial del Guayas Gabriel Manzur

Debido a la indagación previa por parte de la Fiscalía General del Estado, por presuntos delitos de enriquecimiento privado no justificado y lavado de activos, el Consejo de la Judicatura suspendió, hasta por 90 días, al presidente de la Corte Provincial de Justicia del Guayas, Gabriel Manzur Albuja.

“Hemos considerado que el presidente de la Corte Provincial de Justicia de Guayas podría estar relacionado con el posible cometimiento de actuaciones irregulares, que vulnerarían el principio de probidad”, dijo la presidenta del organismo, María del Carmen Maldonado.

Tras la apertura de la indagación previa, Manzur manifestó su sorpresa por esta investigación y mencionó que no ha sido notificado formalmente.

Además, Maldonado informó que dispuso el inicio de un sumario administrativo en contra de Madeline Montaño, agente fiscal de Esmeraldas, a quien, durante un operativo de control, se le encontró en su domicilio expedientes investigativos, así como determinadas sustancias y artículos de dudosa procedencia y uso.

En Manabí, la Judicatura abrió un sumario administrativo contra cuatro jueces penales de primer nivel, quienes estarían involucrados en el presunto delito de asociación ilícita. Habrían ofrecido beneficios a los internos de El Rodeo, a cambio de dinero. Por estos hechos, existe una instrucción fiscal.

Fuente: Pichincha Universal, República del Banano

El Gobierno llevó a la caída de la producción petrolera, a propósito

La política económica del Gobierno de Lenín Moreno, orientada por el Fondo Monetario Internacional, se dirige a la privatización de las empresas públicas, más rentables, a decir de Augusto Tandazo, analista de temas legales.

En este marco, el experto cuestionó al Ejecutivo y a sus funcionarios porque hablan de monetización de los activos del Estado, término que no consta ni en la Constitución ni en las normas legales y reglamentarias.

En realidad, de lo que hablan los funcionarios del Gobierno Nacional es de la privatización de las empresas del Estado, insistió.

Tandazo comentó lo que considera perlas de algunos ministros, como la de Carlos Pérez, quien, antes de dejar el Ministerio de Energía, habló de la monetización de los campos Sacha, Ishpingo y Coca Payamino y señaló que “dicho modelo no conviene a los intereses del país”.

Según el analista, lo dicho por Pérez en su carta, que ya es pública, debió ser titular de primera plana en los medios de comunicación.

Siempre según Tandazo, el exministro de Energía habría señalado, como alternativa a la privatización, para resolver los problemas de producción petrolera, financiamiento directo a Petroamazonas, a través de la banca.

El experto especula que posiblemente la caída de la producción petrolera sea un hecho llevado a cabo a propósito, con la finalidad de justificar la privatización de Petroamazonas, empresa a la que se la acusa de ineficiente.

Fuente: Pichincha Universal, República del Banano

Cámara LGBT de Ecuador suscribe convenio con Cámara de EE.UU

Quito. La Cámara de Comercio LGBT de Ecuador suscribió, en Washington, un convenio con su similar de Estados Unidos, que trabaja para fomentar oportunidades mutuamente beneficiosas para empresas y miembros corporativos, informó este lunes el organismo corporativo local.

En un comunicado, apuntó que del 18 al 23 de este mes de noviembre, la Cámara LGBT de Ecuador asistió por invitación de la NGLCC (National LGBT Chamber of Commerce) a la “Semana de Comercio Global LGBT”.

La NGLCC es el defensor de los negocios y el vínculo directo entre los propietarios de negocios LGBT, los líderes corporativos y el Gobierno en Estados Unidos, reza el escrito del organismo local.

Además -anota- la NGLCC trabaja para fomentar oportunidades mutuamente beneficiosas para pequeñas empresas y miembros corporativos y es la organización paraguas para sesenta cámaras de comercio LGBT locales, estatales e internacionales.

Según la Cámara de Comercio LGBT de Ecuador, “la NGLCC es la organización de defensa y desarrollo empresarial LGBT más grande del mundo”.

Añadió que la Cámara LGBTI de Comercio Ecuador, firmó con la NGLCC en la ciudad de Washington el MOU (Memorandum of Understanding) con la finalidad de aunar esfuerzos entre las cámaras LGBT de Ecuador y de Estados Unidos.

Esto le permite a la Cámara LGBT de Comercio de Ecuador ampliar su trabajo en el país en temas de turismo, comercio y negocios con la NGLCC de forma internacional.

Adicional a esto, la Cámara LGBT de Comercio Ecuador entra a formar parte de la única Red Global de cámaras LGBT en conjunto con la NGLCC, señala.

Detalla que la Red Global de Cámaras LGBT está integrada por más de 16 cámaras LGBT de diferentes países.

Fuente Principal:

https://www.elnorte.ec/actualidad/camara-de-comercio-lgbt-de-ecuador-suscribe-convenio-con-similar-de-ee-uu-NI569582?fbclid=IwAR0Lhee7GhpX4_DkuCrEhx_Ju6BTgsJfuWwLYnB8mfT-iSqnbXsQPmJC32E

Fuentes adicionales:

http://www.24ecuador.com/nacional/camara-de-comercio-lgbt-de-ecuador-suscribe-convenio-con-eeuu/133574-noticias

https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/economia/4/camara-comercio-ecuador-convenio-eeuu

https://www.ecuavisa.com/articulo/noticias/nacional/547786-camara-comercio-lgbt-ecuador-suscribe-convenio-eeuu

La propaganda de odio racista de La Posta

De todo el odio que despliegan, lo que más ha causado rechazo es aquello de “indio encontrado  indio preso” y aquello de “apresarlos hasta hacerlos desaparecer”, expresiones de incitación al odio racial que quieren pasarlas como bromas  dentro de una supuesta reflexión sobre el paro.

Por: Natalia Sierra.

El sistema colonial y neocolonial, dice Sartre: …no es un conjunto de azares, ni el resultado estadístico de miles de empresas individuales. Es un sistema…  Un sistema que tiene una organicidad que empieza por vencer las resistencias, romper los cuadros, someter, aterrorizar…,  para así usurpar territorios, destruir las culturas, esclavizar a los pueblos.  Porque no es cierto que hay colonos buenos y malos: hay colonos y eso basta.

Es este sistema el que marcó la historia de este país y de este continente. Para muchos teóricos el peor holocausto de la historia moderna con el cual está se inaugura. Nuestros pueblos ancestrales víctimas de esta barbarie han sido sistemáticamente despojados de sus territorios, de sus culturas, de sus lenguajes; sometidos a múltiples violencias: físicas, económicas, políticas, simbólicas, jurídicas y religiosas. Humillados, excluidos, expulsados, negados, los pueblos colonizados han resistido durante estos más de 500 años y han sobrevivido defendiendo su dignidad. Parte de esa historia de resistencia y dignidad es el último levantamiento indígena y popular acontecido en el octubre pasado.

Sin embargo, las poblaciones autodenominadas blanco-mestizas, resultado de los procesos de colonización cultural inherente al sistema colonial,  lamentablemente no han tenido la posibilidad de mantener su dignidad. El mismo poder colonial que ha excluido a los pueblos ancestrales, ha obligados a los mestizos a negar día tras día su ancestralidad, como única garantía de lograr un lugar periférico en el mundo del colonizador. De hecho, el sacrificio que hay que hacer para obtener ese lugar periférico  es renunciar a la dignidad cultural y por lo tanto humana. Ya lo describía Icaza en sus obras literarias, a cambio de la aceptación del colonizador (“patrón”) hay que estar dispuesto a someterse a su mandato y además dar gracias por la “oportunidad”. La mejor forma en que el mestizo se gana la aprobación oprobiosa del colonizador es demostrando que rechaza todo lo que vienen del legado ancestral,  no sólo lo que está en él mismo como mestizo, sino sobre todo negando al otro, a aquel que se reconoce como runa. Así, se ve en la necesidad de visibilizar ese rechazo al otro, ejerciendo violencia contra “el indio” para de esta manera mostrar su lealtad al colonizador. En este ejercicio de la violencia delegada del opresor, el mestizo se vuelve mucho más violento con el indígena que el propio colonizador, le hace el trabajo más sucio y así garantiza su premio: tener un lugar marginal en el  mundo de los blancos.

Esta dinámica propia de la colonización y sus forzados procesos de blanqueamiento la hemos padecido  a los largo de nuestra historia colonial. Las poblaciones auto asumidas como blanco-mestizas ha violentando sistemáticamente al indígena dentro y fuera suyo. La auto-violencia que el mestizo se inflige y a pesar de la cual no logra borrar su herencia ancestral le genera ira y frustración, la misma que la descarga con mayor virulencia en contra del otro-indígena. Aún más violento se hace cuando los runas le muestran su dignidad, aquella que el blanco-mestizo ha perdido por su sometimiento servil al colonizador. No pueden soportar que el runa sea digno, que espiritualmente sea libre, pues le recuerda su miseria humana y su esclavitud consentida.

La alienación cultural que produce la colonización es la que explica la perversión estética, ética, política y humana que los dos periodistas de La Posta despliegan en sus producciones audiovisuales, sobre todo en la llamada men´s talk   donde supuestamente “debaten” sobre el paro de Octubre. Desde el inicio de este panfleto derrochan sin vergüenza alguna su violencia clasista, colonial y machista: en el tipo de restaurante que usan como locación, en la actitud corporal arrogante y machista con la cual se presentan, en su leguaje grotesco, en la forma despreciativa con la que tratan al señor mesero, en la comida que eligen, en fin en toda la violencia racista que exhiben durante su “conversación”.

De todo el odio que despliegan, lo que más ha causado rechazo es aquello de “indio encontrado  indio preso” y aquello de “apresarlos hasta hacerlos desaparecer”, expresiones de incitación al odio racial que quieren pasarlas como bromas  dentro de una supuesta reflexión sobre el paro. Estos supuestos periodistas convierte un asunto de enorme importancia para el destino del país en un hecho intrascendental, dentro de una conversación llena de trivialidades peligrosas como la expresión: “a veces te pones muy nazi loco”, banalizando una ideología perversa que generó un enorme herida en la humanidad. No se trata de un ataque racista a Leonidas Iza y Jaime Vargas, se trata de un ataque racista a los pueblos ancestrales que han sido históricamente oprimidos y humillados por el racismo colonial que ha marcado el devenir de nuestra sociedad.  Lo que hacen estos supuestos periodistas es banalizar la tragedia que ha significado el colonialismo para nuestra sociedad.

Todo este pasquín audiovisual, que intenta ser una conversación “inocente y graciosa” entre dos amigos, que por “casualidad” son dos machos “blancos”, es una exposición de lo que  Hannah Arendt llamó la banalidad del mal.  Este acto no responde tanto al odio al indígena que de hecho lo tienen estos individuos, sino a su posición de blanco-mestizos que los hace  operadores del sistema ideológico de las élites coloniales, basado en la propaganda racista. Lo que hacen estos sujetos en sus malos productos es actuar dentro de los códigos del blanqueamiento colonial  del cual son parte. No reflexionan sobre su detestable acto de incitación al odio, no se preocupan sobre sus efectos sociales, solo cumplen el mandato del colonizador. El odio que destilan en contra de los pueblos indígenas es parte del adulo y sometimiento al “patrón blanco”,  para ganarse su aprobación y la recompensa de tener ese miserable lugar en su mundo, aunque esto les cueste su dignidad humana. En este caso particular, lo que pierden por este sometimiento al mandato racista es su ética y estética profesional y su sobre todo su dignidad humana. No tengo  dignidad cunado humillo al otro, no tengo libertad cunado esclavizo al otro; mi dignidad y humanidad depende del respeto a la dignidad del otro. Por esto Sartre decía que Francia será libre cuando Argelia sea libre.

Lo que se observa en este producto es una exposición obscena de odio racista sin ningún pudor o vergüenza. En las entrelineas lo que se observa es la total pérdida de la dignidad de aquellos que entraron en el sistema del blanqueamiento colonial.  Lo preocupante no es este acto, sino la complicidad de la mayoría de la población blanca mestiza con el mismo. No he oído que los grandes medios de comunicación emitan un comunicado de rechazo a este tipo de incitaciones al odio racista por parte de dos individuos que se reconocen como periodista.

Fuente: Ecuador Today, República del Banano

PSC separa al legislador Boris Estupiñán de su Bloque

El Bloque legislativo del Partido Social Cristiano (PSC) y aliados tomaron la decisión de separar al legislador Boris Estupiñán Ortiz del bloque «Cambió Positivo» debido a que, explican, su actuar difiere de lo promulgado su bancada.

El 17 de noviembre pasado, durante la votación del Pleno Legislativo para archivar o aprobar la Ley económica urgente –que finalmente fue archivada con 70 votos, Boris Estupiñán prefirió abstenerse.

En un comunicado, el Bloque legislativo del movimiento que lidera Jaime Nebot, dice que siempre estarán “en defensa de los intereses de los ecuatorianos, en especial de los más pobres”.

Por ello, explican, lo demostraron rechazando el antiguo proyecto económico planteado por el Gobierno, que tenía más de 400 artículos, que reforman cerca de 20 cuerpos legales.

“Su actuar (de Boris Estupiñán) en la votación del día 17 de noviembre dejó claro que sus intereses particulares primaron frente al bien común”, señalan.

Fuente: Pichincha Universal, República del Banano

Cesar Litardo: como líderes políticos tenemos que asumir la conectividad y trabajar con transparencia

El presidente de la Legislatura, Cesar Litardo, esta mañana del martes 26 de noviembre, participó en la inauguración del Congreso Iberoamericano que fue organizado por Cumbre Mundial de Comunicación Política con el apoyo de universidades privadas y la Cámara de Comercio de Quito. Este espacio se destaca como un encuentro académico comunicacional y político.

Para el presidente de la Asamblea Nacional, indica que en momentos que la Región atraviesa en el ámbito político, es importante acercar su trabajo a quienes nos llevaron a espacios de poder, con el fin de buscar consensos.

La primera estrategia dentro de la Asamblea Nacional fue otorgar estabilidad al Parlamento, sostiene Litardo, mediante la generación de diálogos y consensos, empleando herramientas para que la gente conozca el trabajo de la Asamblea.

La App de la Asamblea Nacional permite conocer en tiempo real cómo se desarrollan las sesiones del Pleno, las votaciones y toda la información inherente a lo que se desarrolla en la Legislatura, revela el legislador.

Insiste Litardo en la propuesta de entre varios servicios, entre ellos la aplicación móvil para mostrar el trabajo del Primer Poder del Estado. Es un instrumento clave para transparentar nuestra gestión y nos vincula directamente con los ciudadanos.

Una política de Parlamento Abierto que cumpla el objetivo de acercar nuestras actividades dentro de la Asamblea Nacional a la gente. Nuestros oídos abiertos a su voz y nuestro hablar correspondiendo a sus expectativas, asegura el asambleísta.

Litardo dice que “como líderes políticos tenemos que asumir la conectividad y trabajar con mayor transparencia. Nuestra tarea es acercar la política a la gente, explicarles su importancia y hacerles más fácil interactuar con sus instituciones”.

“La  filosofía de Gobierno Abierto se basa en tres pilares, desde mi punto de vista: transparencia, inclusión y responsabilidad. Y justamente eso es lo que estamos construyendo en la Asamblea Nacional de nuestro país”, afirmó en la inauguración del evento.

Fuente: Pichincha Universal, República del Banano

«Pretenden arrebatar la Prefectura a la primera mujer que en 73 años logró ocupar este cargo», dice Paola Pabón

En el marco del Festival de Arte por el día de la “No violencia contra las Mujeres” que se realizó la Prefectura de Pichincha, la tarde del 25 de noviembre de 2019, en la Plaza de la República, el Prefecto subrogante, Alexandro Tonello, dio lectura a una carta que envió la Prefecta de Paola Pabón que hoy se encuentra detenida en Latacunga, por orden del régimen de Moreno.

A viva voz leyó la carta Tonello

“A las Mujeres de Pichincha, escribo esta carta desde la cárcel de Latacunga, llevo 41 días presa sin explicación alguna, más que el odio de mis verdugos.

Tengo sentimientos encontrados al escribir estas palabras, me encuentro feliz porque el sueño de Pichincha, territorio libre de violencia empieza a concretarse, pero a la vez nostálgica, no les puedo ocultar mi tristeza, me habría encantado estar hoy con ustedes.

Cuando enfrentábamos la campaña electoral y construíamos el plan de gobierno nos estremeció la noticia del femicidio en la ciudad de Ibarra. Solo de imaginar el miedo, la angustia que sintió Diana Carolina, durante las horas que su agresor mantuvo el cuchillo en su garganta a vista de la policía, decidimos que Pichincha dejaría de ser indolente a la violencia de género.

Así nació Pichincha territorio libre de violencia, gracias a Pamela Quishpe y a Charito Gómez que impulsaron a que este proyecto sea el símbolo de una Pichincha humana con rostro de mujer.

El día de hoy comienza el camino para que nuestra provincia se erradique todas las formas de discriminaciones y violencia. Hoy que pretenden arrebatar la Prefectura a la primera mujer que en 73 años logró ocupar este cargo, nuestra mejor venganza será darles dignidad a nuestras mujeres. Lograr que en esta provincia las mujeres no tengamos miedo, que en Pichincha disminuyan los índices de violencia física, psicológica y sexual.

No nos dejemos tras los femicidios y hagamos carne la consigna “Vivas nos queremos”, hoy en el marco del 25 de noviembre es imposible no recordar a las hermanas Mirabal mujeres valientes que murieron defendiendo sus ideales de libertad y nuestro mejor homenaje a las mariposas, a las mujeres violentadas, a las ausentes, a las madres y a los hijos de las ausentes, es esta ordenanza que sella el compromiso y la voluntad política de este Gobierno Provincial.

Aquí estamos firmes y valientes para defendernos del neoliberalismo y el patriarcado, para desde cada trinchera luchar por nuestros derechos, por salarios dignos, por la soberanía de nuestros cuerpos, por nuestro derecho a decidir, pero sobre todo por derrotar la pandemia de la violencia.

Un abrazo a todas las mujeres de Pichincha y del Ecuador, gracias por su sororidad, gracias por darnos voz a los que hoy no tenemos como expresarnos, gracias por denunciar la violencia política que ha conculcado la libertad.

Fuente: Pichincha Universal, República del Banano

CONAIE: “Gobierno presentó una versión tergiversada sobre lo sucedido en Cotopaxi”

La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) señala que el Gobierno presentó “una versión tergiversada” sobre lo sucedido en Cotopaxi con las misiones de ayuda en territorio. Aclaran que, en ningún momento, se retuvo, impidió o amenazó, “ya que ni siquiera se tuvo contacto” con las brigadas del Plan Toda Una Vida.

La noche de este domingo 24 de noviembre, la Secretaría Nacional de Comunicación emitió un comunicado para alertar que el Presidente de la CONAIE, Jaime Vargas, junto a un grupo de personas impidieron el paso de las brigadas del Plan Toda Una Vida en la comunidad de Tigua, en Cotopaxi.

La CONAIE explica que su presidente, Jaime Vargas, cumplía una agenda prevista en esta provincia. En el trayecto de su recorrido, señalan, “coinciden en los alrededores de los territorios de la organización Tigua”, en donde los comuneros y autoridades comunitarias coordinaban con miembros de la Policía Nacional la presencia de la brigada Plan Toda Una Vida. El presidente de la CONAIE actuó como autoridad indígena, al tratarse de territorios comunitarios, para constatar que la brigada entregue ayuda técnica y social, sin ejercer división ni proselitismo político.

Aclaran que, en ningún momento, se retuvo, impidió o amenazó, “ya que ni siquiera se tuvo contacto con miembros de tal brigada, pues, según declaraciones de la propia policía y testigos, ya se había instalado y mantenía contacto con las personas de las comunidades”.

El contacto que tuvo el presidente de la CONAIE, explican, “fue únicamente con la Policía Nacional. El uso de estas estrategias mediáticas de deslegitimación de nuestras autoridades indígenas es permanente y comprueba la desesperación del Gobierno Nacional frente a su falta de credibilidad”.

El Presidente Lenín Moreno descartó esta mañana que el Gobierno tenga la intención de dividir a las comunidades indígenas a través de estas brigadas.

Sin embargo, el movimiento indígena reiteró que “han venido denunciando públicamente acerca de los intentos de división promovidos por los entes y autoridades gubernamentales, acciones que se vienen realizando posterior al paro nacional de octubre”.

Fuente: Pichincha Universal, República del Banano

“Entre los científicos con una vida consolidada no hay diferencias de género”, señala Paola Leone

 La científica Paola Leone se refirió al rol de la mujer en la ciencia.

Leone explicó que entre los científicos que tienen una vida profesional consolidada no hay diferencias de género.

La científica señaló que pese a que en el imaginario de la gente prevalece la imagen de Albert Einstein cuando se habla de científicos, en la actualidad, la mujer va ganando espacios. Incluso precisó que la mujer podría tener no solo un mayor impacto, sino hasta ser mejor.

Comentó que para evitar esa subjetividad se realizó una medición de la lista de científicos del Ecuador en distintas áreas.

En este sentido, el análisis se hizo por el número de publicaciones realizadas en los últimos cinco años, lo que determinó que las mujeres publicaron sus artículos en un 48%, frente a un 52% de los hombres.

Manifestó que los autores de esas publicaciones fueron en su mayoría un grupo heterogéneo de jóvenes.

Asimismo, sostuvo que la mayoría de los integrantes de la Sociedad de Genética Humana, de la que forma parte, son mujeres, con un 70%.

Aseveró que al hacer la medición, a través de variables, el primer lugar en genética humana lo ocupa una mujer, seguida de dos hombres.

Fuente: Pichincha Universal, República del Banano